■Wuyi山于2025年4月，在美国出版的Haymarket Books发表了《水理论：Nishnaabe地图》，以前是Leanne Betasamosake Simpson女士（Leanne Betasamosake Simpson）。辛普森似乎喜欢使用“理论”一词。他在2021年发行的歌曲专辑的名字是冰理论。 Michi Saagiig Nishnaabeg是一群北美原住民团体，拥有这本书的辛普森（Simpson）属于这个部落。他从加拿大皇后大学获得了加拿大埃里森大学的生物学硕士学位，并从加拿大的埃里森大学获得了生物学硕士学位，并从加拿大曼尼托巴省曼尼托巴大学获得了跨科学研究博士学位。在出版“水理论”之前，他出版了7本书。辛普森（Simpson）从两岁开始就接触过滑雪。她有贝斯基。无论天气还是土地是什么，无论是雪粉，雪地雪，雪粉还是雪面，他都滑下好吧，尤其是想跳过他家附近的溪流路径。后来，他的重点从水流转向一个关键问题：如果我们真的听水，这意味着什么？了解水意味着什么？一起浇水并与水一起生活意味着什么？因此，他开始认真追求部落与各种形式的水（冰，雪，雨，汗水，哈奇等）之间的历史，文化和现实关系。收集了所有线索后，辛普森发现“水理论”有助于人们重新考虑拥有世界与自然力量之间的关系。她从Nessinabi Tribal Universe的传奇人物中吸收了营养，巧妙地融化了一些有影响力的作家和艺术家在炉子中的作品，并伴随着其个人的记忆和经历，最后重新增强了水作为催化剂，他们可以彻底改变新的世界，从而使一个新的世界产生了新的世界。在采访中，有一套不再学院。他说，在殖民地情节中，“我们对阿伯里吉纳人的了解当然不像西方人那样聪明，而且我们不像原住民以外的人那样聪明。但是，在我的职业生涯的早期，我想知道在neshinabi意识形态框架内的思考是什么。”他认为理论是对某事的解释。那么，该理论如何在Neishnaby和Neishnaby社区思想中起作用？他注意到他们的理论不在象牙塔内，而是教授关心的东西，而是一切。这样的理论需要讲故事，生活联系，一定程度的存在，内部精神之旅以及在自己的生活中发展或发现意义的决定或责任。他认为将该理论视为社区对象和发展基于社区意义的过程非常有趣。辛普森一直很明显，因为土地对土著人民非常重要le。他将土地视为一个网络，相互联系的一系列联系，并在不同的物种和不同种群之间保持一致性，这是由Mine-Bimaadiziwin（Nitinabi语言）驱动的，意思是“连续重生”）。地球的这种观点与殖民主义者不同。在殖民主义土地的概念中，如果重要的是领土，人们需要捍卫的边界和一种财产。此外，辛普森（Simpson）将水包括在土地网络中。在Nessinabi文化中，水非常重要，在其仪式活动中，它通常包括在女性类别中。辛普森说：“在创造宇宙时，水存在，它在我离开世界后仍然有很长一段时间。它可以从固体变成液体，然后再变成煤气。这似乎不是一件强大的事情，但是暴风雪和潮流，浪潮，有多少能量。所以，我认为水作为老师和合作社，并提出了“水理论”。Harpe（种族和性别学习方面的著名技能）可以帮助我了解大西洋水道，以帮助我了解南太平洋，以帮助我在毛利人，以帮助我了解缺水的意义。我需要的合作比我更大。” Nessinabi文化地图的概念也与殖民者不同。他们想要绘制的不仅是土地，而且是拓扑或关系，因此可以在事物中找到含义。例如，垫子由catails和baske的垫子和篮子制成的录制性或绘制的物品绘制了一定的关系，而不是在绘制的范围。作为一种可以产生拥有和比拉奥夫的事物，与关系建立相对应。
